संस्कृति
सानशिन र ईसा
थ्री-स्ट्रिङ संगीत, ड्रम नृत्य र साम्प्रदायिक पहिचान
सानशिन र ईसा
अजगरको छालाले ढाकिएको तीन-तार गितार र ओबोन ड्रम बीट - उचिनाचु जनताको आत्मामा जुम्ल्याहा धड्कन।
यदि प्रकृति ओकिनावाको शरीर हो भने, सन्शिन र ईसा यसको सांस्कृतिक जीवन रगत हुन्। एकातिर ६०० वर्षभन्दा बढी समयदेखि बाँचेको शाही अंगको स्वर छ; एकातिर पितृहरूलाई हरेक गर्मीमा फिर्ता बोलाउने ड्रमको गर्जने आवाज छ। यस लेखले उनीहरूको इतिहास, निर्माण, प्रविधि, कार्यसम्पादन संरचना, विश्वव्यापी ओकिनावान समुदायको पहिचान भूमिकामा आधुनिक रूपान्तरणबाट दुवैको विश्लेषण गर्दछ।
दुई प्रतीक, एक आत्मा
Sanshin र Eisa अक्सर सँगै उल्लेख गरिएको छ, तर तिनीहरू दुई पूरक संसार हुन्: एक हो संगीत वाद्ययंत्र बैठक कोठा र शाही दरबार को परिष्कार, एक हो सामूहिक प्रदर्शन कला सडक र चाडपर्वहरूको। तिनीहरूको प्रतिच्छेदन ध्वनि हो - सानशिनको आवाजले ईसाको पाइलाहरू डोर्याउँछ।
Sanshin (三線) - ओकिनावा को आवाज
पाइथन छालाको शरीर र कालो आबनूस घाँटीको साथ तीन-तार गितार। यो दुबै एकल वाद्य र गायन संगत (उटा-सानशिन), र र्युक्यु कोर्ट संगीत र टापु लोक गीत (शिमा-उटा) को मुटु हो। पारिवारिक विरासत मानिन्छ।
Eisa (エイサー) - पुर्खाहरूलाई बोलाउन नृत्य
ओबोन समारोहमा युवाहरूको सामूहिक ड्रम नृत्य पुर्खाहरूको आत्मालाई विदाई र सम्मान गर्न। ताइको ड्रम, पराङ्कु ह्यान्ड ड्रम, भजन र सानशिनको संयोजन - ओकिनावान ग्रीष्मको उत्सवको रंगमा विस्फोट हुन्छ।
चिनियाँ उपकरणबाट Ryukyu खजाना
सन्शिनको मूल शब्द छ sanxian चीनको (sanxuan), 14 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा व्यापार मार्फत Ryukyu लाई परिचय गराइएको थियो। ओकिनावा र अमामी टापुहरूमा, यो एक अलग संगीत वाद्ययन्त्रमा विकसित भयो - जुन फलस्वरूप रूखको पुर्खा थियो। shamisen जापान मा प्रसिद्ध।
लेट 14 औं शताब्दी · परिचय
चीनबाट सान्क्सियानले सानशिनको उत्पत्ति - Ryukyu राज्यमा व्यापार मार्ग पछ्याए।
१५ औं शताब्दी · कुलीनता
पुजारी वर्ग (Ryukyu समुराई) Sanshin अध्ययन गर्न प्रोत्साहित गरियो; यो उपकरण बिस्तारै शुरी दरबार संस्कृतिसँग जोडिन थाल्यो।
१६ औं शताब्दी · जापानमा फैलियो
सानशिन साकाई पोर्ट (ओसाका) मा परिणत भयो shamisen त्यसपछि जापानभर फैलियो (त्सुगारु शमिसेन, गोटान...)।
प्रारम्भिक 17 औं शताब्दी · आधिकारिक अदालत संगीत वाद्ययंत्र
सानशिन दरबार संगीतको मुख्य वाद्ययन्त्र बन्यो। अदालतले उत्कृष्ट क्राफ्टिङ मास्टरहरूलाई जन्म दिएर लुथियर निर्माताहरू व्यवस्थापन गर्ने स्थिति स्थापना गर्यो। कुमियोडोरीको विकाससँगै।
1879 · मानिसहरू माझ लोकप्रिय
राज्य ओकिनावा प्रिफेक्चरको रूपमा गाभिएको थियो; कुलीनहरूले आफ्नो हैसियत गुमाए र क्षेत्रहरूमा फैलिए, अनजानमा सानशिनलाई जनतामा ल्याए, लोक गीत विधालाई जन्म दिए।
1945 · "Kankara Sanshin"
ओकिनावाको युद्ध पछि, कैदी-अफ-युद्ध शिविरमा, मानिसहरूले डिब्बाबंद मासु (कंकारा) र प्यारासुट डोरीबाट अस्थायी उपकरणहरू बनाए - जुन अतुलनीय सांस्कृतिक जीवन शक्तिको प्रतीक हो।
आज · पुनर्जागरण र प्रविधि
मार्च 4 "संशिन दिवस" हो; यामाहा जस्ता कम्पनीहरूले भविष्यको लागि सुरक्षित गर्न टोन र उत्पादन प्रविधिहरू मापन र डिजिटलाइज गर्न सहकार्य गर्छन्।
एक सानशिन रूख को शरीर रचना
लामो लगभग ७५–८० सेमी, shamisen भन्दा सानो। उपस्थिति सरल छ तर परिष्कृत शिल्प कौशल लुकाउँछ वंशीय समयबाट पारित: काठ छनोट गर्दै, धेरै वर्षसम्म सुकाउने, छालाले छोप्ने, टोन समायोजन गर्ने।
🪵 गिटार गर्दन तारा / 棹
सामान्यतया कालो आबनूस "कुरुची" (कोकुटान) को ब्लकबाट बनाइएको - एक बहुमूल्य गाढा काठ; पनि isunoki काठ प्रयोग गर्दछ। काठलाई ~3 वर्षसम्म सुकाइन्छ, त्यसपछि छेउमा काटिन्छ, काटिन्छ र चम्किलो कालो लाहले छोपिन्छ।
🐍 छालाले ढाकिएको शरीर चिइगा
रेजोनेटरमा दक्षिणपूर्व एशियाबाट आयात गरिएको अजगरको छाला (सामान्यतया बर्मीज पाइथन/रेटिक्युलेटेड पाइथन) ले ढाकिएको हुन्छ - शमिसेनको तुलनामा सानशिनको एक अद्वितीय विशेषता।
🎻 तीन तार नुनुई-जिरु
तीन तारहरू (उजिरु - कम स्ट्रिङ, नाकाजिरु - मध्य स्ट्रिङ, मिजिरु - उच्च स्ट्रिङ) परम्परागत रूपमा रेशमबाट बनेका छन्, तर अब धेरै टिकाउ सिंथेटिक फाइबरहरू प्रयोग गरिन्छ।
👆 Plectrum Bachi/tsume
दायाँ तर्जनीको औंलामा लगाइने सीङ (भैंस) पंजाले एक पटकमा एउटै स्ट्रिङ निकाल्ने - ठूला टुक्राहरू खेल्ने शमिसेनको तरिका भन्दा फरक।
🎚️ ट्युनिङ शाफ्ट कराकुई
ट्युनिङको लागि उपकरणको शीर्षमा तीन काठको शाफ्टहरू; डोरी खेती भनिन्छ चिन्दमी.
🎁 भाग्यशाली जोडी Mitu-sanshin
पुरातन मानिसहरूले सौभाग्यको लागि पर्खालमा एउटै काठबाट बनेको सानशिनको जोडी प्रदर्शन गर्थे, वा यसलाई पारिवारिक विरासतको रूपमा लाह बक्समा राख्थे।
कुनकुन्शी, ट्युनिङ र सांगीतिक विधाहरू
सानशिनले पश्चिमी नोटहरू प्रयोग गरेर संगीतको प्रतिलिपि गरेनन् कुनकुन्शी - फ्रेटबोर्डमा औंला स्थितिहरू संकेत गर्न चिनियाँ क्यारेक्टरहरू प्रयोग गर्ने एक अद्वितीय नोटेशन प्रणाली। धेरै ट्युनिङहरूसँग मिलाएर, यसले स्पष्ट रूपमा ओकिनावान ध्वनि प्यालेट सिर्जना गर्दछ।
कुकुन्शी (工工四) - प्राचीन उच्चारण
शुरी दरबारको संगीत परम्पराको सम्बन्धमा जन्मेका कुन्कुन्शीले चिनियाँ क्यारेक्टरहरूमा स्ट्रिङको स्थितिलाई वर्गाकार फ्रेममा लिरिक्स र लिक प्रतीकहरूको साथ रेकर्ड गर्छिन्। यो धेरै पुस्ता मार्फत Ryukyu अदालत संगीत प्रसारण र लोकप्रिय बनाउन मद्दत गर्न एक प्रमुख उपकरण हो।
- स्तम्भहरूमा पढ्नुहोस्, प्रत्येक क्यारेक्टर = एक औंला स्थिति।
- गीत र टेम्पो समावेश गर्नुहोस्, कहिलेकाहीँ भोकलका लागि नोटहरू पनि।
- "कठिन" क्यारेक्टर (लीभरमा लामो प्रेस) सामान्यतया छुट्टै चिन्ह लगाइन्छ।
घुमाउरो शैलीहरू (चिन्दामी)
| टाइप गर्नुहोस् | विशेषताहरू |
|---|---|
| होन्चोशी 本調子 | सही ट्युनिङ, धेरै पाठ को आधार। |
| नि-एज 二揚げ | बीचको स्ट्रिङ बढाउनुहोस् — एक मार्मिक स्वर, प्रायः गेय गीतहरूको लागि। |
| सन-ऋषि 三下げ | तेस्रो स्ट्रिङ तल - एक नरम, फरक टोन सिर्जना। |
Sanshin संग सम्बन्धित संगीत विधाहरु
इम्पीरियल शास्त्रीय संगीत (कोटेन)
शैली गम्भिर र ढिलो-गतिको छ, Ryukyu र Kumiodori अदालत नृत्य संग सम्बन्धित छ। विशेष गीत: "काजाडिफु बुशी" — राजाको अगाडि बजाइएको। कविता रूप मा गाइयो ryuka (८-६ अक्षरहरू)।
टापु लोक गीत (शिमा-उटा / मिन्यो)
आवाज दैनिक, नजिक, प्रेम, मातृभूमि र श्रमका कथाहरू सुनाउने छ। यहाँबाट, "उटा-संशिन" संगीत (बजाउने र गाउने) र आधुनिक ओकिनावान संगीत विस्फोट भयो।
कचाशी
जुबिलन्ट सुधारात्मक संगीत र नृत्यले सबै रमाइलो बन्द गर्यो; सबैले आफ्नो हात हल्लाए र हलचल सानशिन तालमा स्वतन्त्र रूपमा नाच्यो।
Uta-sanshin
"एकीकृत गायन र गायन" को परम्परा: आवाज र यन्त्र एकमा मिश्रण - प्रदर्शन को मूल जिकता Eisa मा उपक्रम।
संगीत वाद्ययन्त्र मात्र होइन
Okinawans को लागि, Sanshin जीवन को माइलस्टोन संग सम्बन्धित एक वस्तु हो: उत्सव, अन्त्येष्टि, गाउँ चाडहरु, र अवामोरी पिउने रातहरु। "जहाँ ओकिनावाहरू छन्, त्यहाँ सानशिन छन्" भनाइले यसको केन्द्रीय स्थान झल्काउँछ।
आत्मालाई बिदा दिने नाच
Eisa नृत्यबाट उत्पन्न हुन्छ ओबोन (बोन ओडोरी) - एक समारोह जहाँ युवाहरूले प्रत्येक गाउँमा आफ्ना पुर्खाहरूको आत्मालाई स्वागत गर्न र पठाउन नृत्य गर्छन्। उत्पत्ति धेरै बहस गरिएको छ, तर कम्तिमा अवस्थित छ 400-500 वर्ष.
बुद्ध धर्मको जरा
एक प्रसिद्ध परिकल्पना: अग्लो भिक्षु ताइचु शोनिन शुद्ध भूमि बौद्ध धर्मको जप शैली फैलाउनुहोस्; ढोल-तापको ताल बिस्तारै ईसा टोलीले गाएको लोकगीतमा परिणत भयो।
Obon छुट्टी संग सम्बन्धित
चन्द्र क्यालेन्डर अनुसार, ओकिनावामा ओबोन 3 दिनहरू हुन्छन्: unke (उठाउन), nakanuhi (मध्य), ukui (बन्द हेर्नुहोस्)। ईसाले मूल रूपमा पुर्खाहरूलाई स्वागत गर्ने र पठाउने रातलाई चिन्ह लगाइयो।
Eisa टोलीमा कसले के गर्छ?
एक Eisa टोली (सामान्यतया नेतृत्व seinenkai — ~25 वर्ष मुनिको गाउँको युवा संघ) एक बहु-स्तरीय प्रदर्शन मेसिन हो, प्रत्येक भूमिकाको स्पष्ट कार्य हुन्छ।
जिकाता (地方)
सानशिन खेलाडी र लोक गायक - वास्तविक "कंडक्टर", सम्पूर्ण टोलीको लागि ताल राख्दै। सामान्यतया अनुभवी पूर्व सदस्यहरु द्वारा संचालित।
ताइको ओडोरी - ड्रम नृत्य
पुरुषहरू ठूला ढोल बजाउँछन् ओडाइको, मध्यम ड्रम shime-daiko र हात ड्रम paranku, बलियो चालहरू संयोजन (कहिलेकाहीं कराटे संग मिश्रित)।
टिओडोरी - हात हल्लाउदै
सामान्यतया महिलाहरू द्वारा प्रदर्शन गरिएको, हात चालहरू सुन्दर र नरम हुन्छन्, पाउन्डिङ ड्रम समूहसँग विपरित।
चोन्डारा/सनाजा
जोकर ड्रेस अप गर्दछ र रचनालाई व्यवस्थित राख्दै हास्यपूर्ण इशाराहरू र सीटीहरूद्वारा दर्शकहरूलाई उत्तेजित गर्दछ। सामान्यतया अनुभवी व्यक्तिहरू द्वारा खेलिन्छ।
Hatagashira - झण्डा समात्दै
संघको ठूलो झण्डाको वाहक, प्रत्येक गाउँको आफ्नै डिजाइन - सम्मानको प्रतीकले जुलुसको नेतृत्व गर्दछ।
पोशाक
प्रत्येक टोलीसँग एक अद्वितीय रंगीन पोशाक, हेडब्यान्ड, र बेल्ट छ; रंग र ढाँचाहरूले समुदायको पहिचान व्यक्त गर्दछ।
गाउँको समारोहदेखि 300,000 दर्शकहरूको चरणहरू
20 औं शताब्दीले Eisa लाई ठूलो परिवर्तन गर्यो। टर्निङ प्वाइन्ट वर्ष थियो 1956, जब कोजा सहर (अहिले ओकिनावा शहर) ले डिप्रेसनको समयमा सामुदायिक भावनालाई पुनर्जीवित गर्न टापु-व्यापी Eisa प्रतियोगिता आयोजना गर्यो - कोरियोग्राफी, लाइनअप र संगीतमा "प्रदर्शन" तत्व ल्याउँदै।
1956 · सबै टापु Eisa प्रतियोगिता
कोजाले "Zento Eisa प्रतियोगिता" सुरु गर्यो, मनोरञ्जन र प्रतिस्पर्धालाई अन्यथा विशुद्ध आध्यात्मिक अनुष्ठानमा थप्दै।
दोस्रो विश्वयुद्ध पछि · रचनात्मकता विस्फोट भयो
युवा संघहरूले आफ्नै शैली सिर्जना गरे: रंगीन पोशाकहरू, गीतहरू थपे, टिओडोरीको विकास र ताइको ड्रमहरू थपे।
1977 · पुन: नामकरण र विस्तार गरियो
त्यो पर्व, जसको हालको नाम (ओकिनावा जेन्टो ईसा मात्सुरी) छ, बिस्तारै ओकिनावाको सबैभन्दा ठूलो कार्यक्रम बन्यो।
आज · "रचनात्मक Eisa"
रचनात्मक Eisa देखिन्छ (आधुनिक संगीत, नयाँ कोरियोग्राफी); Eisa विवाह, कार्यक्रम, र विदेश मा प्रदर्शन गर्दछ।
सामान्य चरणहरू
| घटनाहरू | विशेषताहरू | स्केल |
|---|---|---|
| Okinawa Zento Eisa Matsuri ओकिनावा शहर, अगस्टको अन्त्य / सेप्टेम्बरको शुरुमा | सबैभन्दा ठूलो Eisa चाड; 3 दिन, कचाशी र आतिशबाजी संग समाप्त। | ~300,000 अतिथिहरू |
| मिचिजुन (मिची जुने) | आवासीय क्षेत्रहरूको सडकमा परेड - सबैभन्दा मौलिक, घनिष्ठ रूप। | परम्परागत |
| 10,000 Eisa नर्तक परेड नाहा, कोकुसाई सडक | मुख्य मार्गमा हजारौं नर्तकहरूको भव्य परेड। | मास |
| ईसा नाइट्स ओकिनावा सिटी, जुन-अगस्ट | साप्ताहिक प्रदर्शन रातहरू, धेरै टोलीहरू बच्चाहरू समावेश छन्। | नियमित रूपमा |
जब Sanshin Eisa को नेतृत्व गर्छ
यी दुई प्रतीकहरू बीचको सम्बन्ध भनेको बीचको सम्बन्ध हो धुन र आन्दोलन। यो बुझ्नु भनेको किन ओकिनावान्सले सधैं तिनीहरूलाई सँगै भन्नुहुन्छ भन्ने कुरा बुझ्नु हो।
Sanshin Eisa के दिन्छ?
- स्वर र शब्द: जिकाताले लोकगीत गाएर प्रस्तुतिको भावनालाई निखार्छ ।
- पृष्ठभूमि लय: सानशिन ताल ड्रम लाइन र नर्तकहरूको लागि "घडी" हो।
- भाषिक पहिचान: गीतहरू मातृभाषाको संरक्षण गर्दै ओकिनावान (उचिनागुची) मा छन्।
Eisa ले Sanshin के दिन्छ?
- सामुदायिक थिएटर: सयौं हजार मानिसहरूलाई संगीत ल्याउनुहोस्।
- युवा पुस्ताको जोशः गाउँको ईसा टोलीको सेवा गर्न युवाहरूले सानशिन सिक्छन्।
- जीवन्त पृष्ठभूमि: बैठक कोठा संगीतलाई सडक उत्सवमा बदल्नुहोस्।
ड्रमको आवाजले समुन्द्र पार गर्छ
1900 देखि, ओकिनावान्सहरू हवाई, ब्राजिल, पेरुमा बसाइँ सरेका थिए... सानशिन र इसालाई पहिचानको सामानको रूपमा लिएर आएका थिए। टाढाको ठाउँमा, तिनीहरू पहिचान पुष्टि गर्ने माध्यम बन्छन् उचिनान्चु मुख्य भूमि जापानीहरूबाट अलग।
हवाई
Okinawa समुदाय हवाई ओकिनावा केन्द्र र संघ संग ठूलो छ केन्जिंकाई, Eisa टोली र Okinawan Festival — जहाँ Sanshin र paranku ड्रम अझै बज्छ।
ब्राजिल
Nisei/Sansei पुस्ता द्वारा राखिएको Kariyushi Eisá Daiko (Campo Grande, 2002) जस्ता समूहहरूले दक्षिण अमेरिकाको मुटुमा रहेको Okinawan सम्पदाको संरक्षण गर्छन्।
पेरु
लिमाका धेरै ओकिनावान परिवारहरूले कोटो, सानशिनलाई आफ्नो घरमा राख्छन्; Eisa युवा पुस्ताका लागि आफ्नो जरा खोज्ने पुल बन्छ।
भविष्यको लागि गति राख्नुहोस्
जीवन्त भए पनि, सानशिन र ईसा दुवैले आधुनिकताको दबाबको सामना गर्छन् - सामग्री र शिल्पकलादेखि युवा पुस्ताको निरन्तरतासम्म।
कच्चा माल र CITES कानून
पाइथनको छाला निर्यात गर्न गाह्रो छ, कुरुची आबनूस काठ दुर्लभ छ — उच्च गुणस्तरका गितारहरूको मूल्य बढाउँदै र वैकल्पिक सामग्रीहरू प्रवर्द्धन गर्दै।
हस्तकला हराएको छ
सानशिन कारीगरहरूको संख्या घट्यो; व्यावसायिक ज्ञानलाई अभिलेखीकरण र डिजिटाइज नगरेमा बाधा पुग्ने खतरा हुन्छ।
युवाहरूको निरन्तरता
कामको लागि बसाइँसराइ र शहरी जीवनशैलीले केही गाउँहरूमा युवा संघहरू कायम राख्न गाह्रो बनाउँछ।
प्रविधि र शिक्षा
डिजिटलाइजेशन प्रोजेक्ट (यामाहा), सानशिन क्लास, कुकुन्शी लेखन सफ्टवेयर, "क्रिएटिभ ईसा" र प्रयोगात्मक यात्राले नयाँ पुस्तालाई आगो बुझाउन मद्दत गर्दछ।