ภาษา
ภาษาริวกิว
ชิมะ โคโตบะ และการต่อสู้เพื่อรักษาเสียงของชนพื้นเมือง
ภาษาริวกิว
ชิมะโคโตบะ — “ภาษาของหมู่เกาะ”: สาขาที่แยกจากตระกูลภาษาญี่ปุ่น ไม่ใช่ “ภาษาถิ่น” ของภาษาญี่ปุ่น
ชาวริวกิวทอดยาวจากหมู่เกาะอามามิไปยังเกาะโยนากุนิทางตะวันตกสุด ครั้งหนึ่งเคยพูดกลุ่มภาษาที่แตกต่างกันมากจนไม่สามารถเข้าใจร่วมกันได้ บทความนี้วิเคราะห์ตำแหน่งลำดับวงศ์ตระกูล โครงสร้าง การเขียนในสมัยโบราณ การข่มเหงในปัจจุบัน และความพยายามในการฟื้นฟูในปัจจุบันอย่างรอบคอบ
ไม่ใช่ภาษาเดียว แต่เป็นหลายภาษาทั้งหมด
ชาวริวกิวเรียกภาษาแม่ของตนว่า ชิมะ โคโตบะ (島言葉) ดี ชิมาคุทูบา — “เสียงแห่งเกาะ”. ในภาษาอังกฤษโบราณพวกเขาเรียกอีกอย่างว่า ลู่ชวน ดี ลิ่วฉวน.
นี่ไม่ใช่ภาษาเดียว แต่เป็น สาขาของหลายภาษา มีถิ่นกำเนิดในหมู่เกาะริวกิว - แถบหมู่เกาะทางตอนใต้ของญี่ปุ่นที่ทอดยาวจากอามามิ (ในจังหวัดคาโกชิม่า) ผ่านโอกินาว่าไปจนถึงโยนากูนิ ใกล้กับไต้หวัน เมื่อรวมกับภาษาญี่ปุ่นและฮาจิโจเข้าด้วยกัน ตระกูลภาษาญี่ปุ่น (ญี่ปุ่น–ริวกิว)
ภาษา ไม่ใช่ภาษาถิ่น
ริวกิวและญี่ปุ่น ไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน. แม้แต่อามามิ โอกินาวา มิยาโกะ ยาเอยามะก็มีปัญหาในการทำความเข้าใจซึ่งกันและกัน เหมือนกับภาษาสเปน โปรตุเกส อิตาลี และฝรั่งเศส
การแยกทางแบบโบราณ
สาขาริวกิวแยกจากสาขาญี่ปุ่นอื่นๆ ตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 7แล้วพัฒนาอย่างอิสระเป็นเวลาหลายพันปีบนเกาะห่างไกล
เหตุใดจึงมักเรียกผิดว่า "ภาษาถิ่น"?
การเรียกภาษาริวกิวคือ โฮเกน (ภาษาญี่ปุ่น) เป็นหลัก การเมือง-สังคมไม่ใช่ภาษาศาสตร์ ตามหลักวิทยาศาสตร์แล้ว ไม่มีข้อโต้แย้งที่ชัดเจนในการพิจารณาว่าเป็นภาษาถิ่น เนื่องจากไม่มีความเข้าใจร่วมกันระหว่างพวกเขากับชาวญี่ปุ่น
แผนภูมิต้นไม้แห่งเสียง
นักภาษาศาสตร์เกือบจะเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับตระกูลภาษานี้ ญี่ปุ่น (ญี่ปุ่น–ริวกิว) ภายในแบ่งออกเป็นสองสาขาใหญ่และใหญ่พอ ๆ กัน: ญี่ปุ่น (รวมถึงฮาจิโจในหมู่เกาะอิซุ) และริวกิว ริวกิวนั้นแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก
ริวกิวตอนเหนือ (อามามิ–โอกินาว่า)
ประกอบด้วย อามามิ คุนิกามิ และโอกินาวา (อุจินะกุจิ). กระจายไปทั่วหมู่เกาะอามามิ (จังหวัดคาโกชิมะ) และหมู่เกาะโอกินาว่า
ริวกิวตอนใต้ (ซากิชิมะ)
ประกอบด้วย มิยาโกะ ยาเอยามะ และโยนากุนิ — เกาะที่อยู่ไกลออกไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ใกล้กับไต้หวันมากกว่าเกาะหลักโอกินาวา
มีต้นกำเนิดมาจากภาษาญี่ปุ่น
นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าตระกูลภาษาญี่ปุ่นถูกนำไปยังหมู่เกาะญี่ปุ่นจากคาบสมุทรเกาหลีเดียวกัน วัฒนธรรมยาโยอิ ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จากบรรพบุรุษ "โปรโต-ญี่ปุ่น" ทั่วไปนั้น สาขาริวกิวและสาขาญี่ปุ่นได้แยกทางกัน
หกภาษาสี่กลุ่มเกาะ
ในปี พ.ศ. 2552 UNESCO ได้รับการยอมรับ 6 ภาษาริวกิว ใน Atlas of Endangered Languages of the World ซึ่งเผยแพร่ในกลุ่มเกาะหลักสี่กลุ่ม ขอบเขตระหว่าง “ภาษา” และ “ภาษาถิ่น” ในแต่ละกลุ่มยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน แต่ภาพรวมมีดังนี้
| ภาษา | กลุ่ม | บริเวณเกาะ | ระดับวิกฤติ (UNESCO) |
|---|---|---|---|
| อามามิ | ภาคเหนือ | หมู่เกาะอามามิ (คาโกชิมะ) | ตกอยู่ในอันตรายอย่างชัดเจน แน่นอน แน่นอน |
| คุนิกามิ | ภาคเหนือ | ทางตอนเหนือของเกาะโอกินาว่า | ตกอยู่ในอันตรายอย่างชัดเจน แน่นอน แน่นอน |
| โอกินาว่า (อุจินะกุจิ) | ภาคเหนือ | เกาะโอกินาว่าตอนกลาง–ใต้ | ตกอยู่ในอันตรายอย่างชัดเจน แน่นอน แน่นอน |
| มิยาโกะ | น้ำ | หมู่เกาะมิยาโกะ | ตกอยู่ในอันตรายอย่างชัดเจน แน่นอน แน่นอน |
| ยาเอยามะ | น้ำ | หมู่เกาะยาเอยามะ | ตกอยู่ในอันตรายอย่างร้ายแรง รุนแรง |
| โยนากุนิ (ดูนัน) | น้ำ | เกาะโยนากุนิ (สุดทิศตะวันตก) | ตกอยู่ในอันตรายอย่างร้ายแรง รุนแรง |
“ทุกหมู่บ้านมีเสียง”
ภายในแต่ละภาษาก็ยังมี ความแตกต่างในระดับภูมิภาคที่มีขนาดใหญ่มาก — เกือบทุกหมู่บ้านในโอกินาว่าจะมี Uchinaaguchi ในรูปแบบของตัวเอง ภาษาทางตอนเหนือของโอกินาว่า (คูนิกามิ) แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับภาษาของภาคกลาง-ใต้
ภาษากำลังเงียบลง
ไม่มีตัวเลขการสำรวจสำมะโนประชากรสำหรับริวกิวแยกกัน ดังนั้นจึงไม่ทราบจำนวนผู้บรรยายที่แท้จริง มีอะไรแน่นอน: ผู้พูด มีความเชี่ยวชาญ เกือบเฉพาะในคนรุ่นเก่าเท่านั้น (อายุ 50-60 ปีขึ้นไป) UNESCO เตือนภาษาริวกิวทั้งหมดมีความเสี่ยง หายไปประมาณปี 2050.
เกลียวหมุนของ "การเปลี่ยนภาษา"
การเปลี่ยนแปลงไป ภาษาญี่ปุ่นมาตรฐาน — และลูกผสมที่เรียกว่า “ภาษาญี่ปุ่นโอกินาว่า” (Uchinaa Yamatoguchi) — ตัดการถ่ายทอดภาษาแม่ระหว่างรุ่น ผู้พูดที่มีอายุมากกว่าหลายคนถึงกับเรียกภาษาของตนเองด้วยซ้ำ โฮเกน (ภาษาถิ่น) ยอมรับการลดระดับมรดกทางภาษาของตนเองโดยไม่รู้ตัว
โอกินาว่าอย่างใกล้ชิด
ที่มีชื่อเสียงที่สุดของกลุ่มคือ อุจินะกุจิ (本ちなーぐち／沖縄口) — ภาษาของเกาะหลักโอกินาวา รวมถึงภาษาของเมืองหลวงชูริ และราชสำนักริวกิวโบราณ ส่วนกรอบไวยากรณ์ก็คล้ายกับภาษาญี่ปุ่นตามลำดับ หน้าแรก – ใหม่ – การดำเนินการ (SOV) และใช้อนุภาคจำนวนมาก แต่ยังคงรักษาคุณลักษณะที่เก่าแก่หลายประการที่ญี่ปุ่นสมัยใหม่ได้สูญเสียไป
ลักษณะโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้
แยกแยะระหว่างรูปแบบกริยาสองรูปแบบ
รักษาความแตกต่างระหว่าง สามารถจบได้ (終止形) และ รูปแบบสำนวน (連体形) — มีอยู่ในภาษาญี่ปุ่นโบราณ แต่หายไปในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่
อนุภาค が และ ぬ
ยังคงใช้งานอยู่ สถานี ทำให้สัมพันธการกและ นู๋ (ぬ ตรงกับ の ไม่ ภาษาญี่ปุ่น) ในลักษณะหลัก โดยให้เกียรติ/ไม่เป็นทางการ
คำศัพท์แบ่งตามเพศ
มีการทักทายแยกกันสำหรับชายและหญิง — แตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นมาตรฐาน
ประโยคและคำทั่วไปบางคำ
| ความหมาย | อุจินะกุจิ | ภาษาญี่ปุ่นมาตรฐาน |
|---|---|---|
| สวัสดี | はいさい ไฮไซ (ชาย) / はいたい ฮายไต (หญิง) | こんにちHA คนนิจิวะ |
| ขอบคุณ | にふぇーでーびる นิเฟเดบิรู | ありがとう อาริกาโต |
| สวย/ใส. | ちゅら ชูรา (เช่น. ชูราอูมิ — ทะเลที่สวยงาม) | นามิชิอิ อุตสึคุชิอิ |
| มาเลย! | ちばりよー ชิบาริโย | 頑張って กันบัตเตะ |
| โอกินาว่า | うちなー อุชินา | 沖縄 โอกินาว่า |
เสียงบอกเล่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์
ริวกิวมีลักษณะการออกเสียงร่วมกับภาษาญี่ปุ่นหลายประการ เช่น การต่อต้านด้วยเสียง/ไม่มีเสียง โครงสร้างพยางค์ CV(C) จังหวะโมรา และระดับเสียงสูงต่ำ แต่หลายภาษาในกลุ่มก็หลงไปไกลจากรากฐานทั่วไปนั้นมาก
ระบบสระและพยัญชนะพิเศษ
สระหกตัว
พันธุ์โอกินาว่าหลายตัวมีสระ 6 ตัว /a i u e o/ บวกสระ 1 ตัว ศูนย์กลางสูง /ɨ/ ไม่มีอยู่ในภาษาญี่ปุ่น
เสียงหยุดสายเสียง
มักจะมีคำขึ้นต้นด้วย เสียงหยุดสายเสียง [ʔ] และการผสมพยัญชนะ เช่น /kw/, /gw/ — ทำให้พยางค์ซับซ้อนกว่าภาษาญี่ปุ่น
กรณีสุดขีด
Ōgami (กลุ่มมิยาโกะ) ไม่แยกความแตกต่างระหว่างพยัญชนะที่เปล่งออกมา อนุญาตให้ใช้พยางค์ CCVC และพยัญชนะพยางค์แปลก ๆ เช่น /kff/ “do”
กฎการติดต่อสื่อสารที่ถูกต้องในภาษาญี่ปุ่น
รูปแบบหนึ่งที่โดดเด่น: สระกลางจำนวนมากของญี่ปุ่น ยกขึ้น ในริวกิว — อี → ฉัน และ โอ → คุณ. ด้วยเหตุนี้เราจึงสามารถ "เดา" ญาติหลายคนได้:
| ความหมาย | ภาษาญี่ปุ่น | โอกินาว่า | กฎเกณฑ์ |
|---|---|---|---|
| หัวใจ / หัวใจ | โคโคโระ | คุคุรุ | โอ → คุณ |
| เมฆ | คุโมะ | คุมู | โอ → คุณ |
| ฝนตก | ฉัน | อามิ | อี → ฉัน |
| เรือ | สนุก | ฟูนิ | อี → ฉัน |
| ลม | คาเซ่ | คาจิ | e → i (+ การเปลี่ยนแปลงเชิงลบ) |
ทำไมสิ่งนี้ถึงสำคัญ?
มันเป็นจดหมายโต้ตอบปกติเหล่านี้ที่ช่วยนักภาษาศาสตร์ การสร้างใหม่ตั้งแต่ต้นจนถึงญี่ปุ่น — บรรพบุรุษร่วมกันของญี่ปุ่นและริวกิว — และพิสูจน์ความเป็นเครือญาติ และแสดงให้เห็นว่าทั้งสองสาขาแยกจากกันเร็วมาก
ภาษาตะวันตกที่สุดและชัดเจนที่สุด
บนเกาะทางตะวันตกสุดของญี่ปุ่น — โยนากุนิว่ากันว่าอยู่ห่างจากไต้หวันเพียง 100 กม ดูนัน มูนุย (どぅなんむぬい) หนึ่งในภาษาที่แตกต่างและใกล้สูญพันธุ์ที่สุดในประเทศ รองจากไอนุเท่านั้น
ชื่อของเกาะนี้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจน: โยนากูนิ → ดูนัน. เสียง /y/ ที่จุดเริ่มต้นของคำในภาษาญี่ปุ่นจะเปลี่ยนเป็น /d/ ในขณะที่เสียงสระ /o/ จะหายไป ดูนันเก็บเสียงสระที่แตกต่างกันเพียงสามสระ แยกเสียงสามเสียง และอนุญาตให้ใช้พยางค์ที่มีหรือไม่มีพยัญชนะขึ้นต้น/ท้าย ซึ่งเป็นระบบเฉพาะของกลุ่มริวกิวตอนใต้ ใกล้กับยาเอยามะมากที่สุด
ถูกเรียกว่า “ภาษาถิ่น” ไม่ได้รับการยอมรับ
รัฐบาลญี่ปุ่นไม่ยอมรับโยนากูนิเป็นภาษาของตนเอง แต่เรียกเป็นภาษาถิ่นโยนากูนิ (与那千方言) เนื่องจากวิทยากรมีจำนวนน้อยและมีอายุมาก นี่จึงเป็นหนึ่งในกรณีเร่งด่วนที่สุดที่ต้องการเอกสารประกอบ
คานะแห่งอาณาจักร และโอโมโระ โซชิ
อาณาจักรริวกิว (ค.ศ. 1372–1879) ใช้รูปแบบการเขียนหลายอย่างที่แตกต่างจากภาษาพูด สิ่งพิเศษ: เวลา ริวกิวโบราณ (ภายในปี 1609) พวกเขาพัฒนารูปแบบการเขียนเป็นหลัก คานาขึ้นอยู่กับสไตล์ โซโร เป็นการเขียนภาษาญี่ปุ่นแต่ได้รับอิทธิพลจากโอกินาวา
ริวคิวโบราณ · รูปแบบการเขียนคะนะ
เอกสารแต่งตั้งเจ้าหน้าที่เขียนเป็นภาษาคะนะ เพลงศักดิ์สิทธิ์และเพลงบัลลาดโบราณได้รับการถอดความเป็นภาษาคะนะในภาษาริวกิว
ค.ศ. 1531–1623 · โอโมโระ โซชิ
กวีนิพนธ์ おもろさうし ประกอบด้วย 22 เล่ม 1,553 เพลง (1,144 เพลงที่ไม่ซ้ำกัน) ซึ่งเป็นข้อความวรรณกรรมริวกิวที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ส่วนใหญ่เป็นอักษรฮิระงะนะและมีคันจิเพียงไม่กี่ตัว
การสะกดคำมีเจตนา "ผิด"
ฮิระงะนะในโอโมโระ โซชิมีการออกเสียงที่แตกต่างจากการอ่านภาษาญี่ปุ่นทั่วไป คำที่เขียนว่า “โอโมโระ” (おもろ) อ่านว่า อุมุรุ ในภาษาโอกินาว่า - สะท้อนถึงขั้นตอนการออกเสียงแบบโบราณก่อนการสระเสียง
หลัง ค.ศ. 1609 · ซัตสึมะ และอักษรจีน
หลังจากการพิชิตซัตสึมะ รูปแบบการเขียนคะนะก็ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบโซโรมาตรฐานของญี่ปุ่นที่เขียนเป็นส่วนใหญ่ คันจิ; ลักษณะของโอกินาว่ายังคงอยู่ในเพลง บทกวี และบทละครสำหรับการแสดงเท่านั้น
ขุมทรัพย์แห่งความทรงจำ
Omoro Sōshi ได้รับการเรียบเรียงอย่างถูกต้อง วัยทอง ของริวกิว — อนุรักษ์ชีวิต ภูมิทัศน์ และความเชื่อของหมู่เกาะต่างๆ และเป็นหลักฐานทางภาษาอันล้ำค่าของยุคริวกิวที่ล่วงลับไปแล้ว
เมื่อพูดภาษาแม่ของตน คนนั้นจะถูกลงโทษ
ในปี พ.ศ. 2422 ญี่ปุ่นได้ยกเลิกอาณาจักรริวกิว (“การกำจัดริวกิว”) เนรเทศกษัตริย์ไปยังโตเกียว และสถาปนาจังหวัดโอกินาว่า ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1890 รัฐบาลได้บังคับใช้ นโยบายการบังคับดูดกลืนการปราบปรามวัฒนธรรมและภาษาพื้นเมือง
แท็กภาษาถิ่น (方言札 hōgen fuda)
นักเรียนที่ถูกจับได้ว่าพูดภาษาริวกิวจะต้องสวมป้ายหมิ่นประมาทต่อสาธารณะ ส่งต่อการ์ดให้กับบุคคลถัดไปที่พูดภาษาแม่ ใครก็ตามที่สวมแท็กในตอนท้ายของวันจะถูกลงโทษ
การเคลื่อนไหวเพื่อ "มาตรฐานเสียง"
Hyōjungo Reikō Undō — แคมเปญเพื่อส่งเสริมโตเกียวเป็นภาษากลาง ไม่รวมภาษาเกาะที่ใช้ในโรงเรียนและชีวิตสาธารณะ
ช่วงสงคราม: การพูดริวกิวเป็นสิ่งผิดกฎหมาย
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 การพูดริวกิวถูกห้ามอย่างเป็นทางการ แม้ว่าผู้สูงอายุจำนวนมากยังคงพูดเพียงภาษาแม่ของตนก็ตาม
ยุคการปกครองของอเมริกา (จนถึงปี 1972)
ในตอนแรกชาวอเมริกันเน้นย้ำถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษาริวกิวเพื่อแยกโอกินาวาออกจากญี่ปุ่น แต่นโยบายนี้กลับล้มเหลว โดยก่อให้เกิดขบวนการ "ญี่ปุ่น" บัตรภาษาถิ่นปรากฏขึ้นอีกครั้งจนถึงปลายทศวรรษ 1960
ผลสืบเนื่องในระยะยาว
แนวคิดเรื่อง "ภาษาประจำชาติของญี่ปุ่นที่เป็นหนึ่งเดียว" นั้นแข็งแกร่งมากจนหลังจากผ่านไปหลายชั่วอายุคน ชาวโอกินาว่าเองก็หันมามองว่าภาษาของตนเป็นภาษาของตนเอง โฮเกน. นี่คือสาเหตุว่าทำไมภาษาริวกิวจึงตกอยู่ในอันตรายอย่างยิ่งในปัจจุบัน
ปลุกชิมาคุทูบะให้ตื่น
นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา นักวิชาการต่างกังวลเกี่ยวกับความอ่อนแอของภาษาริวกิว ปัจจุบันการฟื้นฟูภาษากลายเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งต่างๆ ยืนยันตัวตนของชาวโอกินาวา - และสัญลักษณ์แห่งการต่อต้าน
เอกสารประกอบ
สถาบันต่างๆ เช่น NINJAL รวบรวมไวยากรณ์ พจนานุกรม และคลังข้อมูล ซึ่งเป็นงานเร่งด่วนเมื่อเจ้าของภาษาส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ
นำเข้าโรงเรียน
ทดสอบการสอนภาษาผ่านวิดีโอเวิร์คช็อปที่โรงเรียนประถมศึกษามิยาโกจิมะ หนังสือเรียน Uchinaaguchi สำหรับผู้เรียน
“วิทยากรคนใหม่”
คนรุ่นต่างๆ เรียนรู้ภาษาอีกครั้งแม้ว่าจะไม่ได้สืบทอดกันในครอบครัวก็ตาม เป็นการพิสูจน์ว่าความสามารถทางภาษาไม่ได้ขึ้นอยู่กับอายุอีกต่อไป
Shimakutuba เป็นการเคลื่อนไหว
จังหวัดโอกินาวาและชุมชนส่งเสริมการใช้ ชิมาคุทูบา ในชีวิตประจำวันด้วยกิจกรรม ป้ายสองภาษา และความร่วมมือระหว่างนักวิจัย ชุมชน และวิทยากร เป้าหมายไม่ใช่แค่ "ท่องจำ" แต่ นำเสียงกลับมามีชีวิตอีกครั้ง.
เหตุใดจึงเป็นข้อกังวล?
ภาษาริวกิวทุกภาษาที่สูญหายไปนั้นเป็นวิธีการมองโลก ซึ่งเป็นคลังความทรงจำเกี่ยวกับท้องทะเลและเกาะต่างๆ นอกจากนี้ยังเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของภาษาญี่ปุ่นด้วย เนื่องจากทั้งสองภาษามาจากบรรพบุรุษโปรโตญี่ปุ่นคนเดียวกัน
เสียงของหมู่เกาะ
บรรทัดล่าง
- ริวกิวก็เป็น สาขาแยกต่างหาก ของตระกูลภาษาญี่ปุ่น ไม่ใช่ภาษาญี่ปุ่น
- ใช่ 6 ภาษา แบ่งเป็นสองกลุ่ม เหนือ & ใต้ ไม่เข้าใจกัน
- เก็บไว้หลายจังหวะ โบราณ (รูปกริยา, อนุภาค が/ぬ) และมีเสียงของมันเอง (สระ 6 ตัว, สายเสียงหยุด)
- เคยประสบ การปราบปราม ด้วยแท็กภาษาถิ่น ขณะนี้กำลังใกล้สูญพันธุ์และกำลังฟื้นคืนชีพ
สรุปบรรทัดเดียว
จากโอโมโระ โซชิแห่งราชวงศ์ไปจนถึงชิมาคุทูบะบนริมฝีปากของคนรุ่นใหม่ในปัจจุบัน ภาษาริวกิวคือ วิญญาณการได้ยิน ของดินแดนแห่งนี้ — มรดกที่แข่งกับเวลาในการดำรงชีวิต