読解Speed Master N2 — Đọc hiểu

書き込みに関して、注意すべきことをいくつか挙げておきます。一つは、美しく線を引いたり、きれいに記号をつけたりすることに気を取られないでほしい、ということです。色つきのボールペンや蛍光ペンなどを使って、本や資料に、きれいに線を引いたり、書き込みをいれたりしている人を見かけますが、こういう人に限って、内容は頭に入っていないものです。

あくまでも大事なのは、文章を素早く正しく理解することです。書き込みはフリーハンド (1)でスピーディーにできればよいのです。あとで自分が読み直したときに理解できればよいのですから、それ以上の丁寧さはムダ以外の何物でもありません。

(三上直之『「超」 読解力」 講談社による)

(※1) フリーハンド : 定規などの器具を使わないで書くこと

花屋に並んでいる美しい花は、私たちの目を楽しませてくれますが、道端に咲く雑草はどうでしょう。 人の目を楽しませることができない無用なものなのでしょうか。田んぼなどの土手※1) に生えている雑草は、見た目は地味でも力強く根を張って土をつかみ、土手が崩れないようにしています。 観賞用にもならないと言って、雑草を取り除いてしまったら、土手は崩れやすくなり、田んぼの保水力も弱まってしまいます。

植物が有用かどうかは、見た目からはわからないのではないでしょうか。

(※1) 土手 : 川や田を囲うために、土を盛り上げてあるところ

青葉市ホームページ

避難準備情報

こちらは、青葉市災害対策本部です。ごう う昨晩からの集中豪雨により、桜川の水位が上昇し、浸水のおそれがあります。このため、桜台地区に対して、11 時 20 分に避難準備情報を出しました。いつでも避難ができるよう、避難準備を始めてください。

また、近隣の方にもできるだけ声をかけてください。〇お年寄りの方など、避難に時間がかかる方は、直ち NT需放alに桜台小学校に避難してください。なお、桜川街道は現在通行止めです。桜台小学校へは、 このが 了車は使わず徒歩で、朝日町方面に迂回(※1) して移動してください。 へ理朱市 災害対策本部 引親1234 5678Saigai@aoba.orJjD

優れた短編小説の第一条件は、書き出しのよさにあるのではないでしょうか。こ 6の「著生門」(※1)の書き出しも、忘れんがたい力を放っています。古めかしい用語が多くて一四民着しいようですが、声に出して読んでみるとすんなり廿に入っでき Eます。決してややこしいことを表現しているわけではありません。一切の(まる) 無 較駄を排し、研き澄まされた(*3)最小限の言葉だけで、鮮やかな情景を浮かび上がらせています。 文章はキラキラと装飾されているから美しいのではなく、ちしろ侵 Eりがないから美しいのだということをあらためて感じます。 E

(小川洋子「心と響き合う読書案内]」 PHP研究所による)

紀(1) 共生門: 小説のタイトル に(2) 一切の : すべての((※8) 研ぎ浴まきれた : よく磨かれた、不用なものがないにョ馬

コロンプス、マゼラン、キャプテン・クックたちの活躍で、一七世紀には南太平洋も含めた地理的発見がおおむね(1) 終わり、地球の全容(\2) が完全とは言えないまでも、だいたい明らかになってきた。すると、人類は大きな問題を突きつけられた。

地球はどのようにして生まれたのか。 地球上にはなぜこんなに多くの動植物が生存しているのか。 地理的な発見が一段落したところで、探検家、冒険家たちの興味は、いままで見たことのない動植物の発見に向けられていった。大きく言えば地球学、あるいは地理学などの探検・冒険に彼らは出向いていきはじめた。見知らぬ土地で出会った奇妙な動物を剥製にし、花や葉っぱは押し葉にして、博物館に持ち帰るための探検と則険がはじまった。

(松島駿二郎「探検と冒険の物語岩波書店による)

(※1) おおむね : だいたい

(※2) 全容 : 全体の様子

「100歳まで生きたかったら、何をしますか」 という質問に、「長生きしている人 和に長寿(wt) の秘訣(※2) を聞く」 と答える人がよくいます。では、100歳を超えた千人が 「毎食、みそ汁を飲む」と言ったら、それを信じて毎食みそ汁を飲みますか。 内長生きの理由はみそ汁だけでしょうか。その人は、ただ長半の家系に生まれただけ 購かもしれません。 現在のように医療の発達していない時代に、結核などの感染症にかからずに来られた、運のよい体質だったのかもしれません。もちろん、長寿の秘 軸訣を聞くのもいいかもしれませんが、同じようにしていれはば自分も長生きできると 支考えるのは、単純すぎるのではないでしょうか。

((※1) 長圧: 藤生きすること 統(2) 秘訣 : 人に知られていない、特別ないい方法

件名: 「キッズエプロンA20] 在庫切れのご連絡中村剛様3 月30日付けの「キッズエプロンA20」 5 枚のご注文、誠にありがとうございました。しかし、同品は現在在庫を切らしているため、大変申し訳ございませんが、今回のご注文をお受けできなくなってしまいました。

急いで製造元に確認いたしましたが、あいにく、製造元でも在庫を切らしており、ご注文の数を揃えることができませんでした。今回ご注文の商品は1 ヵ月後の4 月30日には入荷1)予定ですので、よろしければ中村様のご注文分を優先的に(※2) 確保(※3)いたしますが、いかがいたしましょうか。

いっぽう きいわご一報いただければ幸いです。株式会社円蔵 販売部高木騰takagi(@enZO.CO.jD(1) 入荷 : 商品が店などに入ること(2) 優先的に : ほかの客より先に

ねん人ばい新しいことばが若い人びとの間で流行したとき、親や年輩の人びとはそのことばが通じないと軽いショックを受けます。ただ世代のギャップを感じたというだけでなく、ことばが通じなくなるかもしれないという恐怖があるからで、時代の老いを感じとってしまうからです。なぜなら、ことばが通じることこそ、現代という共通の時代を生きている同時代人のあかし(1) だからです。

(阿部謹也「自分のなかに歴史をよむ」筑摩書房による)

ニテ

(※1) あかし : 確かであることを示すもの

ねんばぼい

深海魚の捕食行動には、その環境に適応した独特の様式が見られる。それは、彼らが、暗く、水温も低く、えさの量も少ないという悪条件に暮らしているからだ。えさとなる生物を見つけたりおびきよせたりする(1) ために、体の一部を発光きせるのは、その代表的な方法だ。ほかにも、①積極的に泳いでえさを探すのではなく、待ち伏せ*※2)する方法もある。それは筋肉の量を減らし、必要以上に動かないでいれば、体力を使いすぎず、生存に有利になるからだ。そのうえ、目立たないようにじっとしていれば、えさを追い求めて動き回る天敵(3) に会う危険もかなり減るのだ。

(1) おびきよせたりする : だまして近くに来るようにしたりする(2) 待ち伏せ : 相手が来るのを隠れて待つこと

(※3) 天敵 : その生物を食べる他の生物

美容マガジン 5月号 特集や N に腰痛改善ストレッチ / 一eo ーー ーー ir mm ーー ニューー ン ーー ューーのツアーー ーーのーー ー にストレッチは1日 1 回で O K。初めはできる回数だけ行い、徐々に増やしていきましょう。 由Eひざ抱え ーー、 て背中から腰を伸ばすストレッチーつらまず、あお向け(*1) に寝て、両足をそろえてひざを立てます。両手で古ひざを抱え、胸のほうに引き寄せ、10 秒間そのままにしてください。このとき、背中と床にすき間ができないようにしましょう。 反対側も同様に行ってください。

次に、両手で両ひざを胸に抱え、体にぐっと近づけ、10 秒間そのままにしてください。ポイントは、懇からお尻にかけての筋肉が伸びているのを意識することで Eす。長ヌ

(※1) あお向け : 顔や体の前画が上を向いていること しer

もし将来、日本語を習得しない日本人が増えてきたら、日本語は減び行く言語、危機言語への道を歩むことになる。ニ二十一世紀には地球上のかなりの言語が失われるだろうと予測されている。 言語の絶減は、最後の話し手が死ぬことではない。その前に、使う話し相手がいなくなったときに、コミュニケーション手段としての機能は終わる。それ以前に、若い話し手がいなくなったときに、絶減が予告きれたことになる。

(井上史雄 [日本語は生き残れるか 経済言語学の視点から」PHP研究所による)

中 で1 ] !議間上 由『lalm-in川山 = 串ーー 呈WI l 呈短ビジネスでアポイント(*1)をとる際は、電話かメールで目的を伝え、日時や所要時間を相手の都合に合わせ決めます。訪問人数も告げばます。メールをしてから電話するほうが親切です。候補日を何日か書いておくとスムーズでしょう。

(中略) 人くとう個人宅も、メールをしてから電話がよいでしょう。 即答(※2)ではなく考える時間を与えることができるからです。嫌な場合は、相手は断る口実(※9)を考えられます。メールが分からなければ、手紙かはがきに「こういうことで伺いたいのですが、ご都合はいかがですか。〇〇ごろ電話でご連絡します」と書くと丁寧です。

(岩下宣子 「訪問の約東、即答は過らずに」2010年12月11日付け日本経済新聞による) 和

(1) アポイント : 人と会ったり、会議をしたりするための約束や予約((※2) 即答 : 質問にすぐ答えること

(WS) 口実 : ごまかしたり言い訳をしたりするのに使う理由

主張

ヒトが他の動物と最も異なっている点として、火が使えるということが挙げられる。火によって、ヒトは他の動物から身を守り、夜間に活動することも可能になった。人類が火を手に入れたのは、約100万年前のことだと推定されている。火の利用でその後の人類の進化に大きな影響を与えたのは、料理ができるようになったことであろう。当時、ヒトが食べられる食材の種類は非常に少なかったが、生で食べられないものを煮たり焼いたりすることで、次第にそれは増えていった。

①料理して食べることは、ヒトの身体に変化をもたらした。例えば、ゴリラは主に植物を食べているが、十分な栄養を取るためには一日に大量の植物を食べなければならない。生の植物は固いので、それをかむためにはほおの筋肉を強くする必要があった。その影響で、脳を覆う頭蓋骨 (※1)はあまり大きくならなかった。一方、ヒトは、調理されて柔らかくなった食物を食べるようになり、歯やあごは小さく、食べ物をかむための筋肉は弱くなっていった。その反面、頭蓋骨は大きくなり、のどの発声器官も発達したと考えられている。このように、人類は身体を発達させ、思考や言語を手に入れることができたのだ。

(※1) 頭蓋骨 : 頭の骨

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「一汗」 と名の付くものはいろいろありますが、私が数年前から習っているのは、玉道です。ちょっと普い緑の粉を、決められた作法C*1)に従って味わい、楽しむ。茶道のけいこは、自宅で気楽にいれたお茶を飲むなのとは倍った時間の流れるひとときです。日常にない、独特なほどよい緊張感が、気持ちをリフレッシュさせてくれます。

さき はほうお茶の先生に聞かれたら怒られてしまうかもしれませんが、作法というのは、やはり面倒なものでもあります。茶道の魅力は、茶室に流れる非日党的感覚だけではありません。 お採茶の色や味や香りだって、和魅力の一つです。このおいしい薄緑を、もっとカジュアルに楽しめないものか……。 仕事の休憩時間にお表茶がいただけたら、どんなにリラックスできるだろうか……。

そこで私は、最近ある工夫をしています。茶道の道共を、すべてオフィスの戸棚に置いておくのです。 職場できっとお茶を点て(2)、薄緑の魅力を仕事仲間と共有。以前は普通のお茶の葉っぱを職場に置いておいたのですが、お抹茶なら葉っぱを捨てたりしなくていいので便利だということに気づいてからは、①この方法にはまって (*3)います。お採茶は飲み物なのですから、おいしく飲めることが大事に決まっていますよね。

(※1) 作法 : 物事の決まったやり方

(※2) お茶を点て : お茶をつくって

(※3) はまって : 熱中して、自分の好みにぴったり合って

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片手に荷物を持っていたり、自転車のハン ドルを掘っていたり、 健をさしていたり して、片手がふさきがっている(1)とき、ろう者はもう一方の手だけで話をします。また、自動車を運転しているろう者が、片手でハンドルを撮り、片手で手話を話すことがあります。ちなみに、後部座席のろう者の返事は、ミラーで見ています。

手語には、その語や文の特徴が何重にも 2)織り込まれて(3)いて、一部分が欠けても全体を理解することができるという特徴があります。これを宛長 性と言いますが、①その性質のおかげで、両手による百パーセントの表現でなくても、見て分かるのです。もちろん、そのときに、 手話特有の表情や視線、品の形や動きなど、手以外の要素が重要な役割をもっています。

ときには、片手すら使わず、表情だけで会話が進んでいくことがあり ます。 視線をチラリと((※4)向けるだけで「ほら、あの人あそこ」 と言ったり、ほっぺたの内側を知でこすって「ウソだよ」 と言ったりするなどです。 両手に荷物を持っているときなどは、アゴを引いて眉を上げ、相手をじっと見ることで 「ほんとに?/え? と聞き返したり、(パ、バ) と口を開いてうなずくことで「終わった」 と稚えたりします。

(亀井伸孝「手話の世界を訪ねよう』 岩波書店による)

C※1) ふきがっている : 塗いていない

(※2) 何重にも : いくつも重なって

(※3) 織り込まれて : (糸で検様を作るように) いろいろなものが入って

(※4) チラリと:一皮

向) (開村 2議和5 「1 旧 * ず昌 川 1呈 MIL 人請 H I川上せ

読者諸見((※1)の中には経済問題には詳しい方がたくさんいらっしゃると思いますが、服の色と景気には密接な関係があるという事をご存じでしょうか。以前、ある研究所が長年にわたって調査してきたデータを拝見したことがあります。それは、服の色と日本の景気との関係性を調べたデータでした。街を歩いている人の中で、黒い服を着ている人の出現率 (全身真っ黒でなくても、1 枚でも黒い服を着ている人の割合) が高い時は不景気であり、低い時は好景気であるというものです。

私は昨年 2 月のこのコーナーで、「今年は不景気だから黒が流行る] と書きましたが、①見事昨年の秋冬ファッションは「黒」に占領きれた(*2) ぐらいの勢いで流行していました。 実際に昨年の秋冬は心理的な不景気感のピークだったのではないでしょうか。 (中略)今はどうかと言うと、ギャルと言われる若いおしゃれコンシャスな(3)女性達のファッションが明らかに変わってきました。黒が減って白やベージュ、白地に花柄プリント等、黒ではない色が増えてきています。

ギャルと不景気はあまり関係ないのではないかと思われる方も多いでしょうが、そうでもないのです。(平井義裕「ギャルが「黒』 を脱ぎ始め、不況心理憧まる」2010年3月23日付け YOMIURI ONLINE による)

(*1) 読者諸史 : 読者の皆さん

(2) 黒に年領きれた : 黒ばかりになった

(※3) おしゃれコンシャスな : おしゃれを強く意識した

il叶 【了引開呈議6上 7e間 とコ作請 上 -「評表較中有川間中肛半昌華11 骨幅ト に導

日本の伝統のなかにはたしかに議論をする習慣がない。議論が下手です。だいたいみんな同じ意見になるのがいいと思い、意見の違う人は敵だとなりがちです。日本の共同体の伝統にはいい面と悪い面がある。みんなが協力して同じ目的を師求するために、自分だけを主張しないのはいいことでしょう。 他方では、どうしても 意見の違う人が村八分(※1) にされる。 意見の違う人を受け入れることがなかなかできない。それがもっと極端(※2)になると、意見を表明すること自体がそもそもあまり望ましくないということになります。したがって、論争しない。 論争すると敵・味方になる傾向が強い。これはわるい面です。

ヨーロッパ社会では論争が多い。 米国でも日本よりは多い。それはあらゆるところにあらわれています。たとえば英国の放送局BBCが、政治問題に限らず、どういう問題でも座談会(※8)みたいなことをするときには、みんな異なる意見をもってかなり激しい論争をします。論争というのは相手を怒鳴りつけることではなくて、自分の議論を展開して、これこれしかじかの理由でこう考えるという主張をすることです。反対側の人もそう言って、お互いに根拠を挙げばて意見を戦わせる。日本のTVの座談会では、だいたいみんな同じことを言うか、怒鳴りあうかどちらかになる。

(加藤周一「日本はどこへ行くのか】 岩波書店による)

C(※1) 村人分 : 仲間に入れないこと(2) 極端 : 普通の程度から大きくはずれていること、偏ること

(WS) 座談会 : 座って話し合いをする集まり

旧 敗 吊由 敗層條間I 呈 1 WI衣語軸 肖衣.

色りは、喜びや悲しみと同じように、人間の基本的な感情として、その働きやメカニズムが研究されてきた。 最近では、人間の健康を害するものという観点からも所えられるようになってきている。例えば、怒り と心臓靖の関係について検討した研究によれば、高血圧を伴う心臓痛の加者には篤りやすい性格の人が多いという叙向があるそうだ。また、把りという感情が神経や免疫 G(※1) システムに影響を与え、それが心臓六になるリスク(*2) を高めているのではないかという報告もある。

色りと健康の関係が注目されるようになったのは、病気に対する社会の考え方が変わってきたからだろう。高齢化により、社会全体で負担する医療費の問題もばかにならなくなってきた。思者個人だけではなく、国や保険会社が負担する医療費も増えてきたのだ。これを抑えるためには、病気を予防することが一番である。食事や睡眠といった生活習慣に気を配ることで病気を予防することはよく知られているが、現代ではさらに、様々な研究結果から、個人の性格や考え方の傾向といった心理的要因も健康に影響することがわかってきた。こうして、心理学や医学の分野において、怒り という感情と健康の関連性を考えるようになってきたのである。

((※1) 免疫 : 体内に入った病気の貞などに、体が自然に抵抗すること

(※2) リスク : 危険

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警察庁によると、刑法犯WT)で逮捕、書類送検(※2) などされた少年少女は近年減少傾向にあり、2009年は前年比08%減の9万282人。少子化の影響もあってピークの1983年の半分ほどになった。 しかし、一方で、再び罪を犯す再犯率は98年から右肩上がりで増え続け、09年は過去最高の31.3%に達した。 不良ケループとの付き合いが続き、きちんとした生活を築けないまま再び非行に走る ※(※3)ケースが目立つという。

各殴人察はこれまで、少年側から持ちかけられた(※4) 場合は相談相手になるなどしていたが、今後は①受け身の姿勢を改め、「出前型」 と称して(5) 積極的に関係をもつよう方針転換する(6)。問題が残り、将来に不安を感じもるケースについて、保護者らの了解を前提に、所轄署(※7) の少年担当の警察官や地域のボランティアらが連絡をとる。保護者と相談した上で「学校を休まず通えるようになる」「まじめに仕事を続けるようになる」 といった目標を設定。電話やメール、家庭訪問などを通じて励まし、相談に乗るという。また、他の人からほめられたり感席されたりする経験が立ち直りのきっかけになるとして、ごみ清掃などのボランティア活動や老人 ホームへの慰問(※8)にも誘う。

(十風透「少年の再犯防止へ「脱・受け身」 警察官が個別サポート」2010年12月16日付け asahi.com による)

(※1) 刑法犯 : 法律に違反する犯罪を行った犯人

C*2) 書類送検 : 事件について調べた書類を裁判のために送ること

(※3) 非行に走る : 少年や少女が、社会のルールや法律に違反するようになること

(※4) 持ちかけられた : 話を受けた

((※5) 称して : 名前を付けて

(※6) 方針転換する : 日標ややり方を変える

(*7) 所轄署 : その地域を担当する警察

((※8) 慰間 : 見無いをして元気づけること「還議議 昌 央。 」半還隊昌間 件

じつは、私たち自身も見えていないことに気づかないことがある。「見えないことに気づかない」 というのは、ごくふつうのことなのだ。たとえば、この本を読んでいるときの了眼球運動。改行して次の行の文章を読むとき、 私たちの頭の中では、①あたかも文章がつながっているかのように感じている。

しかし、行の最後と次の行のはじめとは距離がある。この距離はどこに飛んでいってしまったのだろう。読書中の眼球運動を実際に計測してみると、ふつうに文字を読んでいるときは読みの速さに合わせたゆるやかな眼球運動が、そして改行のところで、非常に急速なサッケードと呼ばれる眼球運動がおこっているのが観察される。

重要なことに、サッケード中、限に入った映像は見ることができない。もし見えたとしたら、あまりにも速い眼球の動きに、本を読む前に気もち悪くなってしまうことだろう。サッケード中の映像だけ切り捨てられ、サッケード前後の映像がつなぎ合わきれて見えているのだ。

つまり、眼に入った喘像すべてが見えているわけではないのである。

(山口真美 『視覚世界の謎に迫る 脳と視覚の実験心理学] 講談社による

中 ピULl ,改 弄ト の 川 『

なかなか考え込む性質にあるので、生きることをしんどい(1)と思うことも多い。こういう自分が今こうやって生きているのは、大親小にではなく、小説のおかげだと思っている。人によっては、それが素晴らしい漫画であったり、演劇であったり、音楽だったり、映画だったりもするだろう。

僕は常に空腹であるように言葉を求めて、その言葉を自分の中に入れ、そこから自分なりに考え、言葉によって自分を守るように生きてきた。それは何も俊に言語のセンスがあったとか、頭が良かったとかいうわけではなく、わからないものは繰り返し読んできたからである。 学生の時は、背伸びして色々なものに触れた。

①そうしないと、逆に生きていけない気がした。学生の自殺の報道や、破減(※2) を選んでしまう人達の報道を見る度に、色々思う。人生に絶望を感じるのは仕方ないと思う。誰もが明るく生きられるわけではない。家族も友人も学校も会社も助けにならないり場合、しかしこの世界には、文化というものがある。 文化は、すべての人間に対して、平等に開かれている。 商業ベースに乗った(※3)安易なおものが溢れているからなかなか見つけにくい世の中だけど、自分を強く播きぶり((※4)、救ってくれるようなものに出会えた時、もう 1回生きてみようと思うことは、確かにある。

(中村文則「文化も救ってくれる」 2009年2月21日付け産経新聞による)

(※1) しんどい : 疲れて苦しい

(2) 破減 : 人間や人生、家、国などがまったくだめになること

(※3) 商業ペースに乗った : 利益を得るための

((※4) 播きぶり : 感動きせて

あなたはなぜ笑うのか、と問われたら、面白いと思ったからと答えるだろう。昔の哲学者アリストテレスは、笑うのは人間だけであると考えた。 古代ギリシャの時代から、笑うことで気分が良くなるといった心理的な効果が指摘きれていたらしい。心理的な効果ではなく、身体的特徴を考えると、笑いは空気を吸ったり吐いたりするときに生まれるもので、呼吸と同じような現象である。近年、人間だけでなく、寺長 類G(※1)にも笑いのような現象があることがわかってきた。彼らは、追いかけたり取っ組み合ったりして遊んでいるときに、大きく口を開けて相手に歯を見せることがある。①このような行為は基本的に攻撃意図をがすが、遊んでいる状況では反対に、その意図がないことを示すメッセージになる。

しかし、人間の笑いは霊 長 類とは異なり、様々な社会的意味を持っている。相手の言ったことが面白いから笑うというように、笑いは他者とのかかわりの中で起こる。笑うことは相手への共感(※2) を示し、その場を明るい雰囲気にする。 音声言語の最初のかたちは笑い声だと言う人もいる。 現代と同じように人類の初期から笑いがコミュニケーションの道具として使われていたと考えると、その意見もおかしなものではないだろう。

G(※1) 寺長類 : 動物の分類の一つで、ヒトやサルの仲間2) 共感 : 他人の考えや感情を、自分も同じだ、その通りだと感じることP 1 1訂還開山0二間 '1 誕ト、 M l1 還 ] 16 中 NH, 唱員 川間0

だごこう) ウー の がは問題1 次の文章は、「山小屋トイレ」 の廃止に関するAとBの意見である。二つの文章を読じょせいきん はいし山小屋トイレ整備助成金の廃止先月 5 日、環境局が事業(1)見直しを行い、山小屋に設置されているトイレの整備などを補助する「山岳(*2)環境浄化事業費助成金GWS)」の廃止を報告した。

これを受けて、関係者からさまざまな声が挙がっている。

A

日本の山小屋は民間企業による経営が多いが、公共性は極めて高いと思われる。山小屋は遭難防止や登山道の整備な ど、登山者の安全にかかわる役割も担っているからだ。だから、民間経営であっても国の補助を必要とするのである。近年登山者数がますます増加している。トイレの不整備によって、用を足したあとのトイレットペーパーが山に放置されることになり、環境への負担も心配される。

出の環境保護、美しい景色の保持のためにも、助成金は必要である。環境光 化の費用は利用者負担という声もあるが、従来の登山者のトイレ使用だけでは赤字で、トイレの修理すら行う余裕はない。 トイレの不整備がもたらす、山の貴重な植生(※4)への影響や河川の汚染を考慮し、今一度、山は国民全体の四重な財産だと考え直してほしい。

B

街の公園のトイレには公共性があるが、登山者しか利用しない出語地帯のトイレにまで公共性を認める必要はあるのだろうか。それに、山小屋はほとんどが民間企業による経営であるのだから、国費を投入する (*5)のはおかしい。山小屋のトイレの整備によって利益を得られるのは利用する登山者のみなのだから、利用者に料金を払ってもらう利用者負担を徹底するべきだ。

環境保全は必要だが、助成金を出すよりも、携帯トイレ(※6) の普及などを盛り込んだ新事業に力を入れるべきだろう。また、一日あたりの入山者数を制限するなど、ほかにもできる対策はあるはずだ。了((※1) 事業 : 社会のために行われる大きな仕事 B(2) 山后 : 高く際しい山が集まっているところ((※3) 助成金 : 公的な事を助けるために、国や県が出すお金 層(#4) 科 : ある場所に集まって生えている植物 E

(*5) 投入する : 何かをするために、お金や人の力を使うこと

(*6) 携帯トイレ : 用を足したものを持ち帰れるごみ箱のようなもの

問題2 次の文章は、「RI という小説についての書評 (AとB) である。二つの文章を読んで、

A

月刊「文凌いろは』運載中(1)から読者に絶状されていた2)『R] が、ついに全 3 巻の音行本 (※3) となった。物語はまず、沖縄返避((※4) の交渉のかげで、日本とアメリカの間で審約(※5)があったというところから始まる。その情報を流した外務省の職員と情報を得た新聞記者が、のちに罪を問われる。

長期取材による大量の証言と資料を得た同著は、政治や新聞社の理側を細部まで再現し、読者の真実を知りたいという原望を十二分に満たす傑作である。また、登場人物の心の動きや沖縄の様子が生き生きと描かれていて、読者を小説の世界にぐんぐん引き込む。

BB久々の長編である「R」 もベストセラーとなった。 来春にはドラマ化も決定している。沖縄誠避時に日米問で審約があったということが、主人公の新聞記者を通して世間に広がってしまう。外交問題から、徐々に新聞記者と情報源の人物との男女関係に移っていく。

徹底した取材と多くの資料をもとに書きあげられた本書を読み、著者の真実を追い求める姿勢に感動を覚えた。 沖縄は私の出身地でもあり、また、主人公の新聞記者という職業もる、ジャーナリストの私にとって非常に身近に感じられ、情景が目に洋かび、疎迫感が手に取るように伝わってきた。ただ、沖縄返二のシーンの描き方があまりにもありきたりだったことが、残念であった。

(1) 運載中 : 続けて載せている間 上(2) 縮状きれていた : 非淀にすばらしいと、ほめられていた ピ(3) 常行未 : 雑誌やシリーズで出る本ではなく、独立した一民として発行きれる本 8

(*4) 返世 : 元のところや持ち主に戻すこと 0

((※5) 審約 : 秘審の約東 8ペーーP

(54) 了還3 次の文理は、「自転車の貸し出し」に関するA (新聞) と(雑誌) の記事である。ニら一つ選びなさい。A (新聞)る 設%4 転な 2 円 2 の 1 A と 3丸シ:割 同 け キま車坂 0 と ぶ貸日B電丸 山エ引 商たロたの人道O 年結しょC動山 市 をク店 "内 貸が円会補遇りの自市 - でる街 の丸 し多で費 まし いヽ共転の ) っ自:ポ は 。 ほ山出い電 5 とCを電同車駅 スズ転)ン 、 ほぼ市し同動0 た行動でメ前 。 タ和書を 会 5 で に商自 0 う 自 `' ] 商 を提員 0 は大店転0 利コ人jヵ計 リト 上供に 。 0 いき街車円用と等寺 」香 1し な メ 商 な 付 を を者エギ 「 3、 っ 店 雷 近 使 払 は ア ダ集 た ト街突でうえ3# のkg 3 ! に 、 ペア22狐3 商 き 心込今が2登転 29っ店 にとま後で時録車 ン人ペンENて街 ” しれ `き間料一 NX

い で 輪 た る 電 るに 5 事 に /人ベツる 使 場 半 *動 " つ 0 業 XS"ええ 。 を径 自急き 0O 人 3 VNツB (雑誌)自転車共同利用サービス 「バイバイバイスクール」 白川市で開始白川市は、市内20か所に駐輪場を設け、貸し出し用の自転車200台を用意した。

自転車は、使用後どこの駐輪場に返却してもよい。 市内を走る自動車の数を減らし、CO。を減らすことを目的とした環境事業の、新たな試みだ。初期費用と初年度の運営(※3)・管理費用には国から補助金が出る。 2 年目以降の運営・管理費用は、利用料と駐輪場に掲示する広告の収入でまかなう G\4)。

利用には、初回登録料1000円と月会費300円が必要。 自転車の使用料は、最初の1 時間は無料で、以降2 時間ごとに100円と比較的安価なため、今後の利用者の増加や事業の拡大が期待される。間R i lの "生 吊>も の 生生 則 席

(※1) シェア : みんなで使うこと

((※2) 事業 : 社会のために行われる大きな仕事 !

(※3) 運営 : 組織やルールが機能するようにすること

(※4) まかなう : 限られたお金や人でうまくいくようにする

し =a友 か い (長文)写真の見方が分からない、どういうのが良い写真なのかよく分からない、という人がいます。作品を判断するのに何か①定規のようなものがあって、それを当ててやれば自分の写真の良し悪しが分かるのではないか、というのです。

一般に、自分が見たものを人に伝える方法には、「言葉で話す」 文章にして伝える」「映像で伝える] の三つがあります。一見、それぞれ別のように見えますが、実は話しているときも文章を読んでいるときも、頭の中には、 その内容が映像として浮かんでいます。

映像は、話や文章の内容や表現が変わるにつれて、次々と変わってゆきます。言葉で話しているときも文字を読んをでいるときも、喘像を連想(*1)させているのです。その逆が写真で、写真は、映像から文字や言葉を感じきせてくれるのです。筆者は写真展や新聞、雑誌の中で「いいな」 と思う写真に出会ったときは、自分はいま写真を見ているのではない、②写真が捕らえたその場に立ち会っているのだ、と思うようにしています。 人が撮ってきたモノとして、一歩引いたところで鑑賞するのではなく、自分も同じ現場でこのシーンを見ているのだと考えるのです。そうして、画面の中の人の声や周囲の音、匂い、モノの感触((※2) まで想像するのです。

写真は、単なる紙の上の二次元(*3) の世界で片づけてしまうと、味も素っ気もない(4)ものになりますが、喘像の中に入り込んでみると、まるで生きているように活気づいてきます。いいひ写真だな、と思ったら忍者のように作品の中にもぐり込む、搬情空やドラえもんになって自由にその空間と時間を飛び回ってみるのです。

写真は実際にあった、ある瞬間を記録したもちのです。まだ見たことのない、めずらしい風景や人びとの生活の場に直接つれていってくれます。 古いアルバムを開け、宜父母といっしょに写っている写真にもぐり込むと、子供の頃に戻って祖父母の声が開こえてきます。

良い写真とは、そこに写っている世界に入ってみたくなるような、あるいは、知らないうちに、われを忘れて(*5) 写真と話し込んでいるような、画面の中からいくつもの言葉が開こえてくるような写真のことをいうのではないでしょうか。

(石井正彦「気づきの写真術 文革春秋による)

(1) 連想 : 関連のあることを思い浮かべること((※2) 感触 : 手で朋れたり、肌に触れたりしたときの感じ “(KS) 二次元 : 立体ではなく、長さと幅だけの広がり

(※4) 味も素っ気ちない : つまらない

(※5) われを忘れて : 夢中になって自分のことがわからなくなって

「読書感想文] をネット検索すると、感想文の既製品が東になってヒットする。[「小学生向け」 「中高校生向け」 「大学生向け]」 ときめ細かく分類してあるサイトや、定番の「[坊ちゃん]「和 門」「こころ」 ((※1)などがすぐ見つかるものもある。そのまま書き写せば出来上がり。親切にも、「見つかっても自己資任で」 と警告文までついている。

学校に提出するのに丸写しでは①気が引けるという生徒向けには、( ) の発科を各自の発想で埋めて完成さきせる「テンプレート」があり、きさらに書名などいくつかの質問に答えると文が出来上がる「ジェネレーター (生成(※2)ソフト) 」 というイージーオーダー弄もある。

文をネットから書き写したことが見つかり、教師に注意されることも、この世界では計算ずみと見える。^大も歩けば”風(※3) に検索を続けていくと、 コピペ (コピー&ペースト) が見つかった場合の「反省文] サイトに出くわす(W④)。「二度とこのような不始未(※5) は行いません」 式のサンブルがあって、「順序を変えたり、言葉を換えたり、アレンジをして」 反省文を書くようアドバイス。悪ふざけと思いつつも、その内れり尽くせりぶり((※6)に、ただ驚くばかりだ。

(中)子どもの感想文とはいえ、採点する教師も試さきれている。出来迷えを評価するだけでも大変なたのに、ネットからのコピペかどうかを見定めるのは至難の業 (※7) に違いない。安易に「よくできました」 と言えない先生たちも相当多いらしく、ある大学教授がついに“コピ<発見ソフト” を考案した。学生のレポートや論文が、ネット上の文章から書き写したものかどうかをチェックするためのものという。デジタル化された文をこのソフトにかけると、ネット上を走り回ってコビペチェックを行い、 全文丸写しか部分コビベか、その割合90%などと判定してくれる。これきさえあれば、チェックの手間が大いに着ける。

しかし、提出された文がコビベと判定された場合、次に先生たちは、その生徒をどう扱うかで、また試されることになる。その先は、いうまでもなく、生徒たちの側で「コビペ発見ソフトを打ち破る」 サイトが生まれ、②新たなイタナチごっこが始まるに違いない。

(今泉哲雄 「研究員の目 コビペ全盛、先生は試される」 2010年3月24日付け YOMIURI ONLINE による)

“一一一EE(1) 「坊ちゃん]「苺 生 門」「こころ : いずれも小説のタイトル 孤詩:

(※2) 生成 : ものができること

(WS) ^犬も歩けば 風 : 「何かをすれば、幸運に出会うこともある」 という意味のことわぎの

「犬も歩けば棒に当たる」 のような感じ(4) 出くわす : 個然見つける に

(※5) 不始末 : 不注意や無資任な行動によって、人に迷惑をかけたり問題を起こしたりすること

(※6) 至れり尽くせりぶり : すべてに注意が行き届いている様子 ーー

(※7) 球難の業 : するのがとても難しいこと 邊

40% という低い食料自給率の日本で、まだ食べられるのに賞味期限(※1)切れが近付いたという理由で返品された食品を大量に廃棄している。消費者が賞味期限の表示の意味を理解していない、あるいは食品の鮮度にこだわりすぎる(2) ことが原因で食品が売れ残ると消費者庁は考え、日付を過ぎても食べられるとPRすることや消費者の意識を改革する啓発(8)活動を行うという。

しかし、これだけでは食品の廃棄を減らすには不十分だと私は考える。なぜなら、いくつかの調査によれば、作割前後の人が賞味期限の正しい意味や賞味期限を過ぎた食品を食べても健康上問題がないことを知っているという結果が出ているからだ。賞味期限切れの近付いた食品はなぜ売れ残るのか。私の考えでは、原因は賞味期限切れの近付いたものと期限に余裕のあるものが同じ値段で売られていることにある。 値段が同じなら、少しでも鮮度の良い、つまり賞味期限に余裕のあるほうを選ぶのは、食品の鮮度を気にする消費者としては当然である。一方、期限切れが近付いたものの価格を下げれば、消費者は新鮮で通常の価格のものと鮮度は少し落ちるが低価格のもののどちらかを選択できるようになる。(中略)①値引き販売をすれば賞味期限の近付いた食品の売れ残りは減少するのに、メーカーや小売店はそのことに消醒的である。現状では、消費者の安全に配庶して期限切れ間近のものは販売せずに返品廃棄している。しかし、賞味期限を過ぎても食べられるのだ

から、それを販売しても何も問題はない。購入した食品を消費者が正しく保存・管理しなかったせいで健康に問題生じたとしても、それは本人の資任である。また、値引きが恒常 化する (※4) と定価で購入する消費者が減少し、プランドイメージが低下するという考えもあるが、企業の社会的資任という観点からも食品の大量廃棄を続けるのは世ましくない。

現状ではメーカーや小売店は賞味期限切れの近付いた食品を売ろうという和努力をせずに返品・廃棄しているが、それを購入するかどうかを消費者に委ねれば(*5)、売れ残りは減少し、食品の廃棄も減らせるはずだ。それゆえ、消費者庁はメーカーや小売店が返品・廃棄の前に値引き販売を実施するように指導し、消費者が食品を安く購入できるようにすべきである。

(熊倉和幸[賞味期限前食品の廃棄] よみトク小論文講座 2010年12月 YOMIURI ONLINE による)

(※1) 賞味期限 : おいしく食べられる期限を示す年月日 島記

(※2) こだわりすぎる : 気にしすぎる 邊

(3) 啓発 : 人が気づかないでいることを教え、知識や理解を深めること((※2) 神夫化する : いつものこと、あたりまえのことになる 6(5) 委ねれば : 任せればはい き 内

もともと世界中の人々は同じ言葉を使っていた。そして自分たちが地上にちらばってしまうのを防ぐため、統合の象徴として天まで届く高い増を建設しようと考えた。これがバベルの堪です。ところが神は、人間がこのようなことを企てるのはみんなが同じ言葉を話しているせいであり、放っておくとどんなに大それたこと(\1)をしでかす(※2)かわからないと考えて、彼らの言葉を混乱きせてたがいに理解できないようにしてしまった、というのですね。世界には3000以上の言語がある、とはじめに申し上げましたが、なせ言葉がこんなにばらばらになってしまったのかを説明するために、こうした物語が考え出きれたの符もまうa確かに、地域によってこれだけ多様な言語が使われているというのは、考えてみれば不思議なことでもあり、たいへん不便なことでもあります。もし世界中の言語が統一きれたら、どこに行っても誰とでも話せるし、外国旅行も気軽にできるわけですから、どんなに便利だろうと思ったことのある人も少なくないでしょ う。 実際そう した理念Ga)

から、世界共通の言葉として「エスペラント語] という人工言語を作る試みがなされてきたことは、みなさんもご存知だと思います。しかし、逆にこう考えてみることもできるのではないでしょうか。もし世界にひとつしか言語が存在しなかったとしたら、これほど変化に富み、これほど魅力的で、これほとど豊かな文化が生み出きれることはなかったのではないか。言語だばらばらだからこそ、世界にはあんなにも個性にあふれた多彩な文化が形成きれてきたのではないか。そして私たちは、それらの文化に触れることで、自分とは異なる価値観、異なる習慣、異なる思想、異なる信仰をもった人たち、つまり絶対的な「他者」 というものが、世界のいたるところで生きているのだという功な*2)事実にはじめて想いをいたし(*5)、そのことに率置に驚き、心の底から謙岩になることができるのではないか。また、そう した人々と話がしたい、理解しあいたいという、切実な(※6)答求を抱くことができるのではないか。

つまり、パベルの塔が挫折 (※7) してしまったせいで、確かに世界の人々は別々の言語を話すようになり、簡単にはコミュニケーションがとれない不便な状況に置かれてしまったけれども、逆にそのおかげで、私たちは未知の言語を学ぶ機会を与えられたのであり、それを通して、異文化にたいする関心やもあこがれを抱く喜びを与えられたのではないかーーむしろそう考えてみるべきなのではないでしょうか。

(石井洋二郎 「是の王子さま」 と外国語の世界一一文化の三角測量」東京大学教佐学部編「高校生のための東大授業ライプ 純情編」 東京大学出版会による)

(※1) 大それたこと : 常識の範囲から大きく外れていること 際

(2 しでかす : 大変なことをしてしまう(3) 理念 : 物事がどうあるべきかについての基本的な考え((※4) 厳下な : 厳しい、変えられない 0

(*5) 想いをいたし : 計く離れた物事に関心を向けて

(6) 切実な : 身近で重大なために、強く感じられる(7) 挫折: だめになること (3内

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